Quem Leva Membros para a Igreja? Daniel Sidney Waner

"E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar." Atos 2:46-47 

"Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis." 1 Coríntios 12:18 

"Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito." 1 Coríntios 12:13

Aqui, o ajuste dos membros no corpo, ou o acréscimo à igreja, é atribuída a Deus, a Cristo e ao Espírito. Claro, Eles são um, o Deus trino.

Deus nunca leva os homens a uma seita. Portanto, nenhuma seita é a Sua Igreja.

Daniel Sidney Waner.

The Church of God, cap. 7

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Casamento Calvinista

Tirado do blog calvinisticcartoons.blogspot.com.br

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Sobre o Batismo com o Espírito Santo (Parte 1)

O que é?
– Batismo com o Espírito Santo o próprio recebimento do Espírito Santo na vida do crente, onde o Espírito passa a ser a garantia de vitoria do crente. É o selo colocado pelo próprio Deus em Seu povo. (Ef 1:13,14)

"Nele, quando vocês ouviram e creram na palavra da verdade, o evangelho que os salvou, vocês foram selados com o Espírito Santo da promessa, que é a garantia da nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória." Ef 1:13-14

Quem pode ser batizado?
– Todos os participantes do corpo de Cristo, todo que se arrepende e crê. (1 Cor 12:13; Jo 7:38-39)

"Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo" - 1 Coríntios 12:13

"Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva" - João 7:38-39

"Porque a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar" - Atos 2:39

Quando acontece?
– Quando o homem se arrepende e crê. (Atos 2:38)

"Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo". - Atos 2:38

O dom de línguas é evidencia do batismo com o Espírito Santo?
– Não. Não há evidencias bíblicas para se afirmar que o dom de línguas seja evidencia do batismo. O dom de línguas é um dos dons que o Espírito dá ao homem para sua edificação e da igreja, assim como os demais dons. Entretanto, nem todos falam em línguas, como nem todos profetizam, nem todos ensinam e etc.

Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos mestres? são todos operadores de milagres? Todos têm dons de curar? falam todos em línguas? interpretam todos? - 1 Coríntios 12:30

Qual é, então, a evidência do batismo?
– São os frutos do Espírito, a mudança de vida, uma vida de santidade. A pessoa que recebe a Cristo e junto com Ele o seu Espírito deve, necessariamente, experimentar uma mudança de vida.

"Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!" 2 Coríntios 5:17

"porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus." Romanos 8.14 (Leia Rom 8.5-14)

"E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo que ele nos concedeu." Romanos 5.5

"em pureza, conhecimento, paciência e bondade; no Espírito Santo e no amor sincero;" 2 Coríntios 6.6

"Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei." Gl 5.22,23

Podemos batizar alguém com oração e imposição de mãos?
– Não! Mais uma vez, não há evidencias bíblicas para se afirmar que devemos ministrar o batismo com o Espírito por orações e imposição de mãos. Mas você pode perguntar então, “por que os apóstolos batizaram?” Primeiro, as únicas passagens que temos em que os apóstolos oraram pelo Espírito Santo em determinadas pessoas estão em Atos, e Atos é uma narrativa, e não devemos interpretar uma narrativa como uma normativa, como uma norma pra igreja. Não há nos escritos dos apóstolos a instrução para que oremos por batismo. “Mas por que os apóstolos oraram?” Era necessário. Deus falou através do profeta Joel (2:28-29) que o Espírito seria derramado sobre toda a carne. Em Atos 2 o Espírito foi derramado sobre os Cristão judeus, e era necessário que fosse derramado ainda sobre os cristão samaritanos (Atos 8), os helenistas (Atos 10) e os gentios (Atos 19). Após estes fatos, cumpriu-se de fato a profecia de Joel, e toda carne (dentro o povo de Deus) recebeu o Espírito Santo.
Hoje o recebermos no momento em que cremos e nos arrependemos.

"Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo". - Atos 2:38

Em Cristo, Leandro Schoen

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Pesadelo Sobrenatural, Acordei e não Consegui me Mexer

Já aconteceu de você acordar e não conseguir mexer seu corpo? Você tentar se mexer, ou gritar por ajuda, no entanto sem qualquer resposta do seu corpo? E pior, sentiu coisas estranhas, como se tivesse algo muito ruim no seu quarto, ou até em cima de você? E que você fez?

Quero falar um pouco sobre isso, sobre esse evento muito estranho que tem preocupado muita gente. Que tem deixado muitos até com medo de dormir.

A boa noticia que tenho é que isso é algo super natural, isso mesmo, natural, não tem nada de sobrenatural ou espiritual nisso, não é nenhum tipo de opressão demoníaca ou algo parecido, como alguns chegam a pensar. A má noticia é que pode acontecer com todos.

Esse evento é chamado de “Paralisia do Sono”. Ele acontece quando estamos em um estagio avançado do sono, o REM, nossos movimentos são, como que, desligados, e por uma falha do cérebro, a pessoa “acorda”, torna a ter consciência, mas o corpo ainda está dormindo.

Mas, por que temos sensações tão ruins, como se houvesse, no mesmo ambiente, presenças malignas? Por que, às vezes, até vemos vultos, sombras ou coisas do tipo?

Bom, quando isto acontece, o cérebro continua trabalhando como se ainda tivesse dormindo, gerando sonhos enquanto a pessoa está consciente. Muitas vezes são pesadelos, e a pessoa por não saber o que está acontecendo não consegue discernir o real da ilusão, pois ela está acordada, mas sonhando.

O fenômeno é normal e acontece com a maioria das pessoas pelo menos uma vez. Entretanto, por este fenômeno não ser muito conhecido, não ser tanto divulgado nem falado, muitos dos que passam por essa experiência, por vezes traumática, chegam a pensar que é algo espiritual, buscando ajuda de lideres religiosos de diversos os tipos. Já vi gente falando que durante essa experiência nosso espírito sai do corpo, e se conseguirmos controlar, podemos viajar fora do corpo, é o que chamam de viagem astral. Vi também um pastor especialista em batalha espiritual, dizendo que é um demônio chamado Jurupari, e diz que esta entidade “age exatamente desta forma”, sem apresentar base bíblica nenhuma (sinto cheiro de heresia), o mesmo pastor aconselha que “e quando for deitar declare com fé: o sangue de Jesus tem poder na minha vida”, porem, a bíblia diz que aquele que está em Cristo o Maligno não toca (1Jo 5.18).

Como disse, e reforço, isso não é nenhum evento sobrenatural, é natural, não devemos ter medo. Espero que tenha sido claro nessa pequena explicação. Se isso já aconteceu com você, não precisa mais ficar preocupado. Se um dia acontecer, lembre que é algo natural, durante o evento fique calmo, mesmo que difícil, fique tranquilo, tente respirar fundo, e em poucos minutos você acorda.

Se você conhece alguém que passou por essa experiência e ainda tem duvidas, mostre este texto. Se ela ainda insistir que não é nada de natural passe meu contato para a mesma, terei prazer em ajudar.

Pra finalizar gostaria de deixar um verso de um salmo de Davi.
"Eu me deito e durmo, e torno a acordar, porque é o Senhor que me sustenta." Sl 3:5

Em Cristo, Leandro Schoen

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O Novo Testamento e o Cristianismo Primitivo, um esclarecimento

Certo dia, em um grupo discussões teológica do qual participo, alguém postou um texto afirmando que somente a Bíblia Hebraica é a fiel palavra de Deus. Disse, também, que o Novo Testamento não era reconhecido pela Igreja Primitiva (entre sécs. I e III), mas somente pela Igreja Romana, a partir do IV século .

Bom, e o que será que a história diz sobre isso? Como a igreja nutriu, por tanto tempo, as doutrinas cristãs? Como se defenderam das ameaçadoras heresias que surgiam, como as dos gnósticos (sécs. I e II), dos Judaizantes, as de Montanus (final do séc. II), as de Marcião (sec. II), dos sebalianos e arianos (sécs. III a IV), e tantas outras que tentavam jogar por terra a deidade de Cristo, ou firmar que Cristo era um outro deus, ou apenas um profeta? O que liam em suas reuniões?

Para entender como pensavam nossos irmão primitivos a respeito do novo testamento, irei usar aqui 4 arquivos históricos, o livro “Historia Eclesiástica” de Eusébio da Cesárea (270 – 340 d.C.) , “De Principiis, Livro IV” de Orígenes de Alexandria (185 – 253), escrito por volta de 311 d.C, “Contra as Heresias” por Ireneu de Lião (130 – 202 d.C), de 180 d.C e os Cânone Muratori de 170 d.C.

Das três primeiras obras, a de Eusébio é a única que tem mais de um capitulo dedicado as obras dos apóstolos. Apesar de não reconhecer algumas cartas como testamentárias (canônicas), como a de II Pedro, ainda fica bem claro que as demais eram aceitas como inspiradas e canônicas.

Vejamos:

“De Pedro reconhecemos uma única carta, a chamada I de Pedro. Os próprios presbíteros antigos utilizaram-na como algo indiscutível em seus próprios escritos. Por outro lado, sobre a chamada II carta, a tradição nos diz que não é testamentária, ainda assim, por parecer proveitosa a muitos, é tomada em consideração junto com as outras Escrituras.” (III, 1)

Eusébio sobre os escritos de Paulo:

“Por outro lado, é evidente e claro que as catorze cartas são de Paulo.” (III, 5)

Das obras de Lucas:

“Lucas, por outro lado, oriundo de Antioquia por sua linhagem e médico de profissão, foi durante a maior parte do tempo companheiro de Paulo. Mas seu trato com os outros apóstolos também não foi superficial: deles adquiriu a terapêutica das almas, da qual nos deixou exemplos em dois livros divinamente inspirados: o Evangelho, que ele confessa ter composto segundo o que lhe transmitiram os que foram testemunhas oculares e se fizeram servidores da doutrina, dos quais ele diz que seguiu já desde o começo, e os Atos dos Apóstolos que compôs, já não com o que tinha ouvido, mas com o que viu com os próprios olhos.” (IV, 6)

Eusébio, ainda escreve um capitulo sobre quais livros a igreja deve ou não aceitar como escritos do Novo Testamente, ou Canônicos.

“Chegando aqui, é hora de recapitular os escritos do Novo Testamento já mencionados. Em primeiro lugar temos que colocar a tétrade santa dos Evangelhos, aos quais segue-se o escrito dos Atos dos Apóstolos. Depois deste há que se colocar a lista das Cartas de Paulo. Depois deve-se dar por certa a chamada Primeira de João, assim como a de Pedro. Depois destas, se está bem, pode-se colocar o Apocalipse de João, sobre o qual exporemos oportunamente o que dele se pensa. Estes são os ditos admitidos.”(XXV, 1-3)

A carta aos Hebreus pode ser incluído nas cartas de Paulo, pois Eusébio que ter sido Paulo quem escrever.

Origines, que foi, também, um grande defensor da deidade de Cristo, no prólogo de seu livro, deixa bem claro sua crença de que os Evangelhos, assim como o Velho e o Novo Testamente, foram dados pelo próprio Deus.

“Este Deus, justo e bom, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, foi quem nos deu a Lei e os Profetas e o próprio Evangelho, o qual é também o Deus dos apóstolos, assim como do Velho e do Novo Testamento.” (Prólogo, 4)

“se escutarmos as palavras de Paulo como sendo palavras do Cristo que, segundo a sentença do próprio Apóstolo, nele fala” (III, 22)

“... as divinas Escrituras a chamam de invisível, como quando Paulo diz Cristo ser a imagem invisível do Pai (Col. 1, 15), para pouco depois dizer que por Cristo foram criadas todas as coisas, as visíveis e as invisíveis (Col. 1, 17)”. (III, 27)

Em outro lugar Origines escreveu:

“Segundo aprendi com a tradição a respeito dos quatro evangelhos, que são os únicos inquestionáveis em toda Igreja de Deus em todo o mundo. O primeiro é escrito de acordo com Mateus, o mesmo que fora publicano, mas depois apóstolo de Jesus Cristo, o qual, tendo-o publicado para os convertidos judeus o escreveu em hebraico"

Origines parece não ignorar os escritos paulinos como canônicos.

Irineu, antes de Origines, e assim como ele, via os escritos neo-testamentários como divinamente inspirados e canino. No texto abaixo, quando trata sobre as heresias dos ebionitas e nicolaítas, Irineu acusa os ebionitas de aceitarem o evangelho de João, e rejeitarem os escritos de Paulo, que eram considerados pela igreja como divinamente inspirados.

“Utilizam somente o evangelho segundo Mateus e rejeitam o apóstolo Paulo como apóstata da Lei.” (26, 2)

Nesta outra parte, Irineu se refere ao texto do Evangelho de João 1.3 como sendo a própria escritura, veja:

“Nós, porém nos mantemos firmes na regra da Verdade, isto é, que existe um só Deus onipotente que tudo criou pelo seu Verbo, plasmou e fez que o que não existe passasse a existir, como diz a Escritura: "Pela palavra do Senhor os céus foram feitos e pelo sopro de sua boca toda a potência deles". E ainda: "Tudo foi feito por meio dele e sem ele nada foi feito".” (21, 1)

Agora, vamos à obra mais antiga (170 d.C.) e mais incrível entre as citadas, com respeito à Igreja Primitiva e os cânones neo-testamentários, o Cânone de Muratori. O escrito, infelizmente incompleto, lista os livros aceitos como canônicos pela igreja do segundo século. Refere-se aos evangelhos de Lucas e João como sendo o terceiro e quarto evangelho, a parte que trata, provavelmente, sobre Mateus e Marcos não foi encontrada. O fragmento comenta sobre Atos dos Apóstolos de Lucas, as cartas de Paulo, e as apostólicas. O pequeno texto também trata sobre alguns escritos que não devem ser aceitos pela igreja, como as cartas aos Laodicenses e aos Alexandrinos, atribuídas falsamente a Paulo.

Vejam:

“O terceiro livro do Evangelho é o de Lucas. Este Lucas “médico que depois da ascensão de Cristo foi levado por Paulo em suas viagens” escreveu sob seu nome as coisas que ouviu, uma vez que não chegou a conhecer o Senhor pessoalmente, e assim, a medida que tomava conhecimento, começou sua narrativa a partir do nascimento de João. O quarto Evangelho é o de João, um dos discípulos.”

“Os Atos foram escritos em um só livro. Lucas narra ao bom Teófilo aquilo que se sucedeu em sua presença, ainda que fale bem por alto da paixão de Pedro e da viagem que Paulo realizou de Roma até a Espanha.”

“Quanto às epístolas de Paulo [...] não precisamos discutir sobre cada uma delas, já que o mesmo bem-aventurado apóstolo Paulo escreveu somente a sete igrejas, como fizera o seu predecessor João, nesta ordem: a primeira, aos Coríntios; a segunda, aos Efésios; a terceira, aos Filipenses; a quarta, aos Colossenses; a quinta, aos Gálatas; a sexta, aos Tessalonicenses; e a sétima, aos Romanos [...]. Além disso, são tidas como sagradas uma [epístola] a Filemon, uma a Tito e duas a Timóteo.”

“Entre os escritos católicos, se contam uma epístola de Judas e duas do referido João [...]. Quanto aos apocalipses, recebemos dois: o de João e o de Pedro; mas, quanto a este último, alguns dos nossos não querem que seja lido na Igreja”

Podemos, então concluímos que os escritos neo-testamentários eram sim usados pela igreja primitiva, e não só usados, mas eram considerados canônicos inspirados e dados pelo próprio Deus. Afirmar que a igreja primitiva não reconhecia os escritos do Novo Testamento como inspirados sem conhecimento histórico, é tão ignorante quanto dizer, “esta ou aquela bíblia, versão, tradução é a verdadeira e fiel”. Por favor, parem de impedir a ação do Espírito Santo.

Em Cristo, Leandro Schoen

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